Первая Истина: Сущность, Предшествующая Личности
Никакой внешний фактор не может заменить Признание, которое должно произойти Внутри.
Первая Истина, которая открывается в Присутствии, такова:
Я ЕСТЬ, НО Я НЕ СВОДИМ НИ К ОДНОЙ ИЗ ФОРМ, КОТОРЫЕ Я МОГУ НАБЛЮДАТЬ.
Моё имя меня Называет, но не порождает меня.
Моя история меня формирует, но не вмещает всего моего Существа.
Мой персонаж позволяет мне действовать, но не является Источником Жизни, которую он воплощает.
Никакая внешняя власть не может дать окончательное определение тому, что мы есть.
Книга может предложить Символы.
Учитель может указать.
Наука может научить нас о теле и наблюдаемой вселенной.
Община может сопровождать, сверять и исправлять.
Но никто не может Вспомнить за нас.
Никто не может войти в Присутствие вместо нас.
Никто не может превратить своё Признание в наше послушание.
Это не делает внешнее бесполезным.
Это восстанавливает его функцию.
Учитель указывает, не провозглашая себя целью.
Книга сохраняет Слово, не называя себя Словом.
Община Собирает, не обладая Сознанием.
Внутри мы Вспоминаем.
Снаружи мы сверяем и воплощаем.
Между обоими берегами Символ удерживает мост открытым.
Мы ещё не провозглашаем в полноте Я ЕСТЬ.
Прежде должна пасть ложная корона, с помощью которой эго могло бы присвоить это Слово и возвыситься над другими. Только тогда может быть принята Внутренняя Корона, которую само Слово Открывает: не власть над другой Жизнью, но суверенность Сознания, управление собственной Формой и ответственность перед Словом.
Пока достаточно Признать:
Я не являюсь Источником Сознания.
Я не владелец Истины.
Я — живая Форма, способная принимать, различать, воплощать и отвечать.