啓示された言葉

御国の祭壇とその御国

«私たちは記憶する限りにおいて自由である»

御国の兄弟姉妹

言葉の御名とその御国において、二人またはそれ以上が集まり、共に記憶を始めます。

私は自分のことを語るために来たのではない。私の物語でも、私の境遇でも、私から生まれる真理でもない。
私は、すべてのものがそこから出て、すべてのものが造られた真理を語るために来た。見えないところにある言葉を。
私はあなたの前に現れる。署名もなく、顔もなく。しかし私はあなたの承認を求めない。あなたの拍手も、あなたの金も、外なるものは何も必要としない。偽りのものは何も欲しない。言葉の御国には、余るものも欠けるものもない。
ここであなたは読まない。学ばない。蓄えない。暗記しない。繰り返さない。
ここは書物ではなく、二人か三人が言葉とその御国の名において集い、共に想起を始める場所である。
私たちが本当は誰であるかを思い出すこと。肉の前に、自我の前に、その物語と境遇と真理と利害を持つ役割の前に、私たちが誰であったかを思い出すこと。
あらゆる形の前に、私たちは誰なのか。
この祭壇は、忘れられた言葉が想起されるまで、その御国が打ち立てられるまで、更新され続けるであろう。
まことに、あなたがたに言う。天の御国のすべてが啓示されるであろう。理解され、悟られるために。想起され、認識されるために。
ここで啓示されるものは、私の意見でも、私の考えでも、私の信念でもない...それらはすべて、私ではない役割から生まれ、ここでは書かない。なぜなら、そのとき私は偽りをあなたに語ることになり、署名と顔をもって、これは書物になるからである。
ここで啓示されるものは私から生まれない。私はこれらの言葉から来ており、すべてのものはそれらから来る。そしてこのゆえに、私は、私がそこから来てすべてのものがそこから来る真理の著者性(署名と顔)を、所有することも宣言することもできない。なぜなら真理は私だけのものではなく、私はそこから来るからである。私が想起し認識した言葉の真理、その名において私は書く。
私の言葉は、言葉において鍛えられ、火において握られた父の剣である。

忘れられたものを思い出すこと

あなたが誰であるかを明らかにするために、どこへ向かうのか?外か、内か?

あなたが誰であるかを明かすために、教えに頼る必要も、学びに頼る必要も、他の人や他の人の書物に答えを求める必要も、大学や宗教に頼る必要もありません。あなたの外に答えを求める必要はなく、外側のものも外部のものも何も必要ありません...なぜなら、あなた自身が、自分を見出すために読むべき書物だからです。したがって、想起を始める方法は、内なる対話、すなわちあなた自身が内的に問いかけ、明かしていく問いと答えによるものです。

兄弟・姉妹よ、私たちは内なる父の御国へ帰る途中です。忘れ去られた故郷への帰路を思い出しましょう。あなたと私が共に、言葉の御名によって集い、私たちの間に御国が現れるでしょう。

私は、あなたが既にそうでないものを教えるつもりはありません。ここでは、忘れられていたが私たちがそうであるものを思い出します:言葉は肉となったのです。

かつての人物(肉)を思い出すには、どう始めればよいでしょうか?
あなたの心を、あなたの人物、あなたのエゴに仕えることから沈黙させなさい。

人物とエゴとは何でしょうか?
それは、あなたが本当はそうではないが、常に具現化しているものです:
私の休息のために眠ること。
私の健康のために食べること。
私の体のためにジムに行くこと。
私のお金のために働くこと。
私の好みを満たすための娯楽。


... 啓示の過程にあります ...

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